- Διαφήμιση -

Μονοδένδρι Ζαγορίου: Η ιστορία και η παράδοση ενός πετρόχτιστου διαμαντιού

του Στέρ­τσου Χαράλαμπου

Ενας τόπος που αγκα­λιά­ζει την πέτρα και την Ιστορία

Γενι­κά στοιχεία

- Δια­φή­μι­ση -

Το Μονο­δέν­δρι είναι ένα από τα ωραιό­τε­ρα  και ιστο­ρι­κό­τε­ρα  χωριά του Ζαγο­ρί­ου και εξέ­χων του­ρι­στι­κός προ­ο­ρι­σμός για την περιο­χή. Είναι χτι­σμέ­νο στο βόρειο άκρο του Ζαγο­ρί­ου σε υψό­με­τρο 1.060 μέτρων, κοντά στον παρα­πό­τα­μο του Αώου, τον Βοϊ­δο­μά­τη, και απέ­χει 41 χλμ. από τα Ιωάν­νι­να [1][2][3]. Γνώ­ρι­σε εμπο­ρι­κή και οικο­νο­μι­κή ακμή κατά τον 17ο και 18ο αιώ­να, όπως και όλο το Ζαγό­ρι, χάρη στα προ­νό­μια που είχαν δοθεί στην  περιο­χή. Σημα­ντι­κό το απο­τύ­πω­μά του στην περο­χή  στα γράμ­μα­τα και την παιδεία[4].

Το όνο­μα του χωριού, σύμ­φω­να με την παρά­δο­ση, οφεί­λε­ται σε ένα μεγά­λο έλα­το που υπήρ­χε μέχρι το 1840, σημείο ανα­φο­ράς για την περιο­χή [5].

Ιστο­ρι­κή δια­δρο­μή: Από τον Άνω Μαχα­λά στον Κατσαντώνη

 Το Μονο­δέν­δρι απο­τέ­λε­σε ξεχω­ρι­στή κοι­νό­τη­τα κατά τον 17ο αιώ­να, με τον οικι­σμό να ανα­φέ­ρε­ται ως «Άνω Μαχα­λάς» πριν λάβει τη σημε­ρι­νή του ονομασία

Αρχι­κά, το Μονο­δέν­δρι ήταν μέρος μιας κοι­νό­τη­τας με τρεις μαχα­λά­δες: Βίτσα, Άνω Μαχα­λάς και Άγιος Γεώρ­γιος. Μέχρι το 1753 ήταν γνω­στό ως «Βιζί­τσα» ή «Βεζί­τσα», ενώ αργό­τε­ρα οι οικι­σμοί αυτο­νο­μή­θη­καν λόγω αύξη­σης του πλη­θυ­σμού και το Μονο­δέν­δρι  έλα­βε τη σημε­ρι­νή του ονο­μα­σία [6][7].

Η οικο­γέ­νεια των Θερεια­νών, ισχυ­ροί γαιο­κτή­μο­νες, κυριάρ­χη­σε στα πρώ­τα χρό­νια της ιστο­ρί­ας του οικι­σμού [8]. Στα χρό­νια του Αλή Πασά, το Μονο­δέν­δρι είχε στρα­τη­γι­κή σημα­σία· μάλι­στα, χτί­στη­κε οχυ­ρό προς το φαράγ­γι του Βίκου για άμυ­να [9].

Στο Μονο­δέν­δρι έδρα­σε και ο θρυ­λι­κός Κατσα­ντώ­νης, γεν­ναί­ος πολε­μι­στής των τελών του 18ου αιώ­να, που πολέ­μη­σε τον Αλή Πασά, χάνο­ντας οικο­γέ­νεια και περιου­σία. Σύμ­φω­να με τον θρύ­λο, είχε λημέ­ρι στο μονα­στή­ρι της Αγί­ας Παρα­σκευ­ής στο Μονο­δέν­δρι, και διέ­φευ­γε  από υπό­γεια κατα­πα­κτή όταν τον κατα­δί­ω­καν οι στρα­τιώ­τες. Το τρα­γι­κό του τέλος ήρθε στα Γιάν­νε­να, όπου βασα­νί­στη­κε φρι­κτά με δια­τα­γή του Αλή Πασά καθώς διέ­τα­ξε να του θρυμ­μα­τί­σουν τα κόκα­λα με σφυ­ρί [10].

Παι­δεία και πολιτισμός

Το Μονο­δέν­δρι υπήρ­ξε φάρος γραμ­μά­των και παι­δεί­ας  για την περιο­χή. Το 1750 ιδρύ­θη­κε το πρώ­το σχο­λαρ­χείο, με σπου­δαί­ους διδα­σκά­λους όπως ο Ανα­στά­σιος Σακελ­λά­ριος, ο Νεό­φυ­τος Δότ­τος, ο Διο­νύ­σιος Παπαρ­ρού­σης και άλλοι [11].

Το 1846, με δωρεά των Μάν­θου και Γεωρ­γί­ου Ριζά­ρη, ιδρύ­θη­κε παρ­θε­να­γω­γείο, το παλαιό­τε­ρο σχο­λείο κορα­σί­δων στο Ζαγό­ρι [12]. Ως το 1870, στο Μονο­δέν­δρι λει­τουρ­γού­σαν τρία σχο­λεία [7], ενώ ο πλη­θυ­σμός έφτα­νε τους 700 κατοί­κους. Το 1895, σύμ­φω­να με οθω­μα­νι­κή απο­γρα­φή, ζού­σαν 466 άτο­μα [13][14].

Επι­φα­νείς κάτοικοι

Το Μονο­δέν­δρι ανέ­δει­ξε πολ­λούς σημα­ντι­κούς Έλλη­νες. Πέρα από τους ευερ­γέ­τες Ριζά­ρη­δες [12], σημα­ντι­κές προ­σω­πι­κό­τη­τες είναι ο λόγιος Ανα­στά­σιος Τάγης [6], ο ελλη­νι­στής Διο­νύ­σιος Παπαρ­ρού­σης, ο διευ­θυ­ντής της Ζωσι­μαί­ας Μιλ­τιά­δης Παντα­ζής [15], ο δήμαρ­χος Αθη­νών Ιωάν­νης Κόνια­ρης [16] και οι πανε­πι­στη­μια­κοί Ανα­στά­σιος Ζίν­νης και Δημή­τριος Σεμι­τέ­λος.

Κατά ορι­σμέ­νες πηγές, από το χωριό κατα­γό­ταν ο Όσιος Ανδρέ­ας ο Ερη­μί­της (13ος αιώ­νας), κατά άλλους από την Ευρυ­τα­νία [17].

Θρη­σκευ­τι­κά και αρχι­τε­κτο­νι­κά μνημεία

Το χωριό είναι πρό­τυ­πο ζαγο­ρί­σιας  παρα­δο­σια­κής αρχι­τε­κτο­νι­κής: πέτρι­να σπί­τια, καλ­ντε­ρί­μια, λιθό­στρω­τα και εντυ­πω­σια­κοί ναοί. Οι ζαγο­ρί­σιες κατοι­κί­ες είναι διώ­ρο­φες, ορθο­γώ­νιες, με σχι­στο­λι­θι­κές στέ­γες, ενώ η δομή των τοί­χων «μιμεί­ται» τη φύση, δένο­ντάς τους με ξυλο­δε­σιές ανά 1,5 μ. . Χαρα­κτη­ρι­στι­κά στοι­χεία: οι μου­σά­ντρες (ξυλό­γλυ­πτα χωρί­σμα­τα), οι δια­κο­σμη­μέ­νες ορο­φές και το παρα­δο­σια­κό μπλε των τοίχων.

Στην κεντρι­κή πλα­τεία δεσπό­ζει ο ναός του Αγί­ου Αθα­να­σί­ου, ανα­στη­λω­μέ­νος με δωρεά των Ριζά­ρη­δων [1]. Ο ναός του Αγί­ου Γεωρ­γί­ου ανα­και­νί­στη­κε το 1538 [8]. Η μονή Αγί­ας Παρα­σκευ­ής ιδρύ­θη­κε το 1412 από τον Μιχα­ήλ Θερεια­νό, επί κυριαρ­χί­ας Καρό­λου Τόκ­κου [5], στο χεί­λος του φαραγ­γιού του Βίκου.

Άλλα αξιο­θέ­α­τα: ο αρχαιο­λο­γι­κός χώρος στη θέση Γενί­τσα­ρη (προϊ­στο­ρι­κός οικι­σμός Μολοσ­σών, 9ος-4ος αι. π.Χ.) [18], οι πέτρι­νοι πύρ­γοι στη θέση Οξιά, το πέτρι­νο αμφι­θε­α­τρι­κό θέα­τρο και το Ριζά­ρειο Εκθε­σια­κό Κέντρο στε­γα­σμέ­νο στο  Αρχο­ντι­κό Παντα­ζή, (1900) [1][19].

Ριζά­ρειος Χει­ρο­τε­χνι­κή Σχο­λή – Αρχιτεκτονική

Η Ριζά­ρειος Χει­ρο­τε­χνι­κή Σχο­λή (1979) διδά­σκει υφα­ντι­κή, κεντη­τι­κή και δια­τη­ρεί την παρά­δο­ση [19]. Το συγκρό­τη­μα Μεν. Θέμε­λη (1838) με κατοι­κί­ες και στά­βλους απο­τε­λεί μνη­μείο ζαγο­ρί­σιας αρχι­τε­κτο­νι­κής [20].

Η Στέρ­να του Λαδιά (1850), πέτρι­νος χώρος με πέντε θόλους, είναι δια­τη­ρη­τέο μνη­μείο [21].

Τα σπί­τια χτί­ζο­νται με πέτρα και ξυλο­δε­σιές κάθε 1,5 μ. Η κάτο­ψη είναι διώ­ρο­φη, με στέ­γη τετρά­ρι­χτη, καλυμ­μέ­νη με σχι­στό­πλα­κες. Ξεχω­ρί­ζουν οι μου­σά­ντρες και οι ξυλό­γλυ­πτες ορο­φές, ενώ οι τοί­χοι είναι συχνά μπλε [22].

Παρά­δο­ση – Χοροί – Έθιμα

Παρα­δο­σια­κοί χοροί: Μπου­λο­νά­σαι­να, Ζαγο­ρί­σιος, Κλέ­φτες, Βασιλ’ αρχό­ντισ­σα, Γάτα, Γκέ­κας, Ρόβας, Παλα­μά­κια. Τα πανη­γύ­ρια, κυρί­ως του Δεκα­πε­νταύ­γου­στου, είναι κορυ­φαία πολι­τι­στι­κά γεγονότα.

- Δια­φή­μι­ση -

Του­ρι­σμός και φυσι­κό περιβάλλον

Το Μονο­δέν­δρι απο­τε­λεί είσο­δο στο φαράγ­γι του Βίκου – βαθύ­τε­ρο παγκο­σμί­ως σε ανα­λο­γία βάθους-πλά­τους. Οι φυσιο­λα­τρι­κές δια­δρο­μές και τα ορει­βα­τι­κά μονο­πά­τια προ­σελ­κύ­ουν επι­σκέ­πτες από όλο τον κόσμο όλο τον χρό­νο [1] ενώ τα παρα­δο­σια­κά φαγη­τά και η φιλο­ξε­νία αφή­νουν αξέ­χα­στες εντυπώσεις.

Βιβλιο­γρα­φία – Πηγές

  1. «Ζαγο­ρο­χώ­ρια: Μονο­δέν­δρι», Βικι­παί­δεια (Αρχειο­θε­τή­θη­κε, 2014)
  2. Ελπι­νί­κης Μ. Μαυ­ρο­γορ­δά­του, Ήπει­ρος, 1910, σ. 31
  3. teipir: Μονο­δέν­δρι (Αρχειο­θε­τή­θη­κε 2008)
  4. «Γεω­τρό­πιο», τ. 141, 2002, σ. 27–38
  5. Μαυ­ρο­γορ­δά­του, 1910, σ. 11
  6. Λαμπρί­δου Ι., Ζαγο­ρια­κά, 1870, σ. 36
  7. «Δημο­τι­κό Σχο­λείο Μονο­δεν­δρί­ου» (Αρχειο­θε­τή­θη­κε, 2013)
  8. Λαμπρί­δου, 1870, σ. 38
  9. Δημη­τρα­κό­που­λου Γ., Ζαγό­ριον, 1909, σ. 29
  10. Παρά­δο­ση Κατσα­ντώ­νη, saint.gr, 2018
  11. Παπαρ­ρού­σης Δ., «Η Παι­δεία στο Ζαγό­ρι», Ζαγο­ρί­σια Χρονικά
  12. Μαυ­ρο­γορ­δά­του, 1910, σ. 34
  13. Λαμπρί­δου, 1870, σ. 37
  14. Κοκο­λά­κης Μ., Η στα­τι­στι­κή της Ηπεί­ρου, 2008, σ. 265
  15. Λαμπρί­δου, 1870, σ. 47
  16. Λαμπρί­δου, 1870, σ. 46–47
  17. saint.gr, Όσιος Ανδρέ­ας Ερημίτης
  18. ΥΑ 3888/21–2‑1967 – ΦΕΚ 168/Β/9–3‑1967
  19. Ριζά­ρειος Σχο­λή – Αρχεία
  20. ΥΑ ΥΠΠΕ/ΔΙΛΑΠ/Γ/1129/17807/17–5‑1985 – ΦΕΚ 344/Β/31–5‑1985
  21. ΥΠΠΟ – Δια­τη­ρη­τέα Μνημεία
  22. Πανε­πι­στή­μιο Ιωαν­νί­νων, Μελέ­τη Ζαγο­ρί­σιας Αρχιτεκτονικής

Επι­πλέ­ον βιβλιο­γρα­φία και ανα­φο­ρές για το Μονοδένδρι 

  Στα­τι­στι­κά στοι­χεία και γεω­γρα­φία – Περι­φέ­ρεια Ηπείρου

  Χάρ­της Ζαγο­ρί­ου – Google Maps

  Τοπω­νυ­μία και παρά­δο­ση – Δελ­τίο Ζαγο­ρί­σια Χρονικά

  Ιστο­ρία Ζαγο­ρί­ου, Ν. Βακά­λης, εκδ. Ήπειρος

  Τοπι­κή Ιστο­ρία Ηπεί­ρου, Α. Βελλιανίτης

  Αρχεία Κοι­νό­τη­τας Μονο­δεν­δρί­ου (17ος αι.)

  Παπαρ­ρού­σης Δ., «Η παι­δεία στο Ζαγόρι»

  Οχυ­ρώ­σεις Αλή Πασά – Ιστο­ρι­κό Αρχείο Ηπείρου

  Λαϊ­κή Παρά­δο­ση Ηπεί­ρου, Γ. Καψάλης

  Αρχείο Ριζα­ρεί­ου Σχολής

  Οθω­μα­νι­κά στα­τι­στι­κά – 1870

  Οθω­μα­νι­κή Απο­γρα­φή 1895, Κ. Μπακόλας

  Ιστο­ρία Ζωσι­μαί­ας Σχο­λής, Εθνι­κή Βιβλιοθήκη

  Δήμος Αθη­ναί­ων – Αρχείο Δημάρχων

  Αγιο­λο­γι­κά Κεί­με­να – Βίος Οσί­ου Ανδρέα

  ΥΑ ΥΠΠΕ/ΔΙΛΑΠ/Γ/1129/17807 – ΦΕΚ 344/Β/31–5‑1985

  Ιστο­ρι­κό Ριζα­ρεί­ου Ιδρύματος

  Αρχι­τε­κτο­νι­κή Ζαγο­ρί­ου, Π. Πρεβελάκης

  Μορ­φο­λο­γία Ηπει­ρω­τι­κών Οικι­σμών, Στ. Λαζαρίδης

 

 

Βρεί­τε μας και στις σελί­δες μας στο facebook:

Το Μονο­δέν­δρι Ζαγο­ρί­ου σήμερα

Ζαγο­ρο­χώ­ρια

- Διαφήμιση -

- Δια­φή­μι­ση -

- Διαφήμιση -

- Δια­φή­μι­ση -

- Διαφήμιση -

- Δια­φή­μι­ση -

- Δια­φή­μι­ση -

You might also like

Comments are closed.